СВАРОЖЬЕ ОСЕННЕЕ. 14 Ноября (Грудня).
Закончились лето и теплая осень. Земля-матушка уходит на отдых до весны. С приближением зимнего периода, как итог уходящему году, мы славим Сварога, создателя и хранителя огня небесного, давшего людям кузнечные клещи, плуг и огонь для домашнего очага. Покровителя домашних животных, и особенно – птицы. «Кузнеца» свадеб и семейного счастья, узаконившего брак между мужчиной и женщиной: «…и устави единому мужю едину жену имети и жене за единъ мужь посагати; аще ли къто переступить, да въвьргуть и въ пещь огньну» .В Новгородской губернии «сварьба и сваребный» долгое время считалось синонимами «свадьба, свадебный». «Сковать свадьбу – значит как бы утвердить те невидимые нравственные цепи, т. е. обязанности, какие налагают на себя вступающие в супружество. (У германцев благословение брака совершалось через положение молота на колени невесты)» .
Сварог – олицетворение самого Небесного свода, дающего свет, тепло и опирающийся на землю. Его не было среди Богов Киевского пантеона, но он яляется отцом, создателем всех небесных Богов – Сварожичей
В этот день «молились в овинах» и приносили жертвы Огню – Сварожичу. «В селениях Мышкинского уезда Ярославской губернии поселяне убивают кочета в овинах. Старший в доме выбирает кочета и сам отрубает ему голову топором. Ноги кочетиные бросают на избы для того, чтобы водились куры. Самого кочета варят и за обедом съедают всей семьей». Жертвенный петух, таким образом, нес с собой и обращение к Богам за покровительством домашней птицы, что «имеет довольно близкое отношение к древнерусскому верованию относительно Перуна: божество это как производитель молний и огня предками нашими представляемо было в виде кузнеца, а петух считался атрибутом его как птица, посвященная в честь его» .
Таким образом, Перун является и «представителем» Сварога, могущим выполнить и обережные функции. Сварог, покровитель огня, управлял также и «Овинником», и «Дворовым». «Поселяне Ярославской губернии управляются на этот день с дворовым. Так они называют домового, имеющего попечение за домашним скотом. Если в чьем дворе заведется лихой, то они берут помело, садятся на лошадь, которую не любит дворовой, и ездят на ней по двору. Во время сих разъездов они машут по воздуху помелом и кричат: «Батюшка дворовой! Не разори двор и не погуби животину».
Осуждались не только народные обряды и ритуалы, даже упоминание имен Богов славянских преследовалось церковью.
В селениях по р. Оке, и Поволжье этот день считался «девичьим праздником… Снималась изба, и девушки «ссыпались», т.е. каждая приносила муку и другие продукты для приготовления вечернего пиршества. Особенностью сбора продуктов было то, что хотя бы часть из них должна была быть похищенной у кого-либо. Без сомнения, это «воровство» провизии имело ритуальный характер. Веселье на кузъминках длилось от одного до нескольких дней. На юге Нижегородской области девушки на второй день ссыпок наряжались во все красное - цвет брака, солнца, жизни… Было принято готовить куриную лапшу и пирог курник, начиненный куриным мясом и яйцами»
(Дата 14 Ноября указана в современном исчислении. Дата условна, - Сварожье отмечается в разных регионах с привязкой, в основном, к появлению первых устойчивых заморозков).
С праздником, Славяне! Слава Сварогу!
Ведущая рубрики - Завотделом по работе с молодежью - Л.В.Деревянко